دلداده

دیدگاه عمومی نسبت به خشونت خانوادگی، معمولاً خشونت توسط مردان علیه زنان یا سایر اعضای خانواده است اما گزارش‌ها در این زمینه مبیّن آن است که گاه مردان قربانی خشونت زنان می‌شوند سایت همسریابی.
 تبیین جامعه‌شناختی خشونت زنان علیه مردان نیازمند بررسی عوامل مختلف اجتماعی، فرهنگی، روانی و اقتصادی است که در تعامل با یکدیگر می‌توانند منجر به بروز این نوع از خشونت شوند.
برخلاف تصور عمومی که خشونت را بیشتر مرتبط با مردان می‌داند، زنان نیز می‌توانند در شرایط خاصی به رفتارهای خشونت‌آمیز علیه مردان متوسل شوند.

عوامل اجتماعی

1. نقش‌های جنسیتی و انتظارات اجتماعی: جامعه‌های سنتی معمولاً نقش‌های جنسیتی مشخصی را به مردان و زنان اختصاص می‌دهند. در چنین جوامعی، هرگونه تخطی از این نقش‌ها می‌تواند منجر به تنش و درگیری شود. زمانی که زنان به دلایل مختلف (مانند استقلال مالی یا تغییرات فرهنگی) از این نقش‌ها فاصله می‌گیرند، ممکن است به خشونت متوسل شوند.

2. تغییرات در ساختار خانواده: تغییر در ساختار خانواده، از جمله افزایش نرخ طلاق، ازدواج‌های مجدد و خانواده‌های تک‌سرپرست، می‌تواند منجر به افزایش تنش‌ها و خشونت در خانواده شود. این تغییرات می‌توانند فشارهای بیشتری را بر زنان وارد کنند که به خشونت علیه مردان منجر شود.

عوامل فرهنگی

1. نقش رسانه‌ها و تبلیغات: رسانه‌ها می‌توانند نقشی مؤثر در ترویج یا کاهش خشونت داشته باشند. نمایش زنان قدرتمند که در برابر مردان خشونت‌ورز هستند، می‌تواند به نحوی ناهنجاری‌های رفتاری را تقویت کند.

2. فرهنگ پدرسالاری: فرهنگ‌های پدرسالاری که به تبعیض جنسیتی دامن می‌زنند، می‌توانند به طور غیرمستقیم باعث خشونت زنان علیه مردان شوند. در این فرهنگ‌ها، زنان ممکن است برای اثبات خود و جبران تبعیض‌های جنسیتی به خشونت روی آورند.

عوامل روانی

1. تجربه‌های قبلی خشونت: زنانی که خود در گذشته قربانی خشونت بوده‌اند، احتمال بیشتری دارند که در بزرگسالی به خشونت متوسل شوند. این خشونت می‌تواند به صورت نوعی از دفاع یا انتقام باشد.

2. مشکلات روانی: مشکلات روانی مانند افسردگی، اضطراب و استرس می‌توانند منجر به رفتارهای خشونت‌آمیز شوند. زنان با این مشکلات ممکن است خشونت را به عنوان راهی برای تخلیه فشارهای روانی خود انتخاب کنند.

عوامل اقتصادی

1. استقلال مالی: استقلال مالی زنان می‌تواند دلیلی برای افزایش خشونت علیه مردان باشد. زنانی که از نظر اقتصادی وابسته به همسر خود نیستند، ممکن است در مواجهه با اختلافات خانوادگی راحت‌تر به خشونت متوسل شوند.

2. فشارهای اقتصادی: فشارهای اقتصادی بر خانواده‌ها می‌تواند تنش‌ها و درگیری‌های خانوادگی را افزایش دهد. در چنین شرایطی، زنان ممکن است خشونت را به عنوان راهی برای کنترل وضعیت و کاهش تنش‌ها انتخاب کنند.

راهکارهای پیشنهادی برای کاهش خشونت زنان علیه مردان

برای کاهش و مقابله با خشونت زنان علیه مردان، نیازمند اجرای مجموعه‌ای از راهکارهای جامع و هماهنگ هستیم که شامل اقدامات اجتماعی، فرهنگی، روانی و قانونی می‌شود. در ادامه، به بررسی برخی از این راهکارها می‌پردازیم:

1. آموزش و آگاهی‌بخشی:
- آموزش خانواده‌ها: برگزاری دوره‌های آموزشی برای خانواده‌ها با هدف ترویج رفتارهای سالم و غیرخشونت‌آمیز. این دوره‌ها می‌توانند شامل آموزش مهارت‌های ارتباطی، مدیریت خشم و حل تعارضات باشند.
- آموزش در مدارس و دانشگاه‌ها: معرفی برنامه‌های آموزشی در مدارس و دانشگاه‌ها که به دانش‌آموزان و دانشجویان بیاموزد چگونه در روابط بین‌فردی خود بدون توسل به خشونت عمل کنند.

2. تقویت نهادهای حمایتی:
- ایجاد و تقویت مراکز مشاوره: فراهم کردن دسترسی به مراکز مشاوره و روانشناسی برای زوج‌ها و خانواده‌ها تا در صورت بروز مشکلات، بتوانند از کمک‌های تخصصی بهره‌مند شوند.
- حمایت از قربانیان خشونت: ایجاد و تقویت مراکز حمایتی برای مردانی که قربانی خشونت خانگی هستند و فراهم کردن امکانات لازم برای حمایت از آنان.

3. اقدامات قانونی:
- تدوین و اصلاح قوانین: تدوین و اصلاح قوانین مرتبط با خشونت خانگی به گونه‌ای که شامل حمایت از مردان نیز شود و به طور عادلانه هر دو جنس را در بر گیرد.
- اجرای قانون: اطمینان از اجرای دقیق قوانین و مجازات مناسب برای مرتکبان خشونت، بدون توجه به جنسیت آنان.

4. تغییرات فرهنگی:
- ترویج فرهنگ احترام متقابل: اجرای برنامه‌های فرهنگی که به ترویج احترام متقابل بین جنسیت‌ها و کاهش تبعیض‌های جنسیتی بپردازند.
- نقش رسانه‌ها: استفاده از رسانه‌ها برای ترویج الگوهای رفتاری مثبت و معرفی داستان‌هایی که روابط سالم و بدون خشونت را نشان می‌دهند.

5. اقدامات اقتصادی:
- حمایت اقتصادی از خانواده‌ها: فراهم کردن حمایت‌های اقتصادی برای خانواده‌ها به منظور کاهش فشارهای مالی و در نتیجه کاهش تنش‌های خانوادگی.
- تقویت استقلال اقتصادی زنان: حمایت از زنان برای دستیابی به استقلال اقتصادی از طریق آموزش‌های فنی و حرفه‌ای و ایجاد فرصت‌های شغلی مناسب.

نتیجه‌گیری نهایی

خشونت زنان علیه مردان، همانند سایر انواع خشونت‌های خانگی، یک مسئله پیچیده و چندبعدی است که نیازمند رویکردی جامع و همه‌جانبه است. با ترکیبی از آموزش، حمایت‌های روانی و قانونی، تغییرات فرهنگی و اقدامات اقتصادی می‌توان به کاهش این نوع خشونت دست یافت. توجه به این مسئله و تلاش برای حل آن، نه تنها به بهبود روابط خانوادگی کمک می‌کند، بلکه به ساختن جامعه‌ای سالم‌تر و عادلانه‌تر نیز منجر می‌شود.

خانواده درمانی تجربه‌ای: مطالعه مروری

خانواده درمانی یک رویکرد درمانی است که به منظور حل مشکلات و ایجاد تغییرات در ساختار و روابط خانواده انجام می‌شود. در این مقاله مروری، به بررسی تجربیات و نتایج موجود در مورد خانواده درمانی پرداخته‌ایم سایت همسریابی.

تاریخچه و توسعه

خانواده درمانی به عنوان یک روش درمانی در دهه‌های اخیر شکل گرفته است. نوظهوری این روش به آرلانگر (Salvador Minuchin)، معروف به پدر خانواده درمانی، نسبت دارد. وی به تاکید بر نقش ساختار خانواده و وابستگی‌های اعضاء آن پرداخت.

اصول اساسی

1. تغییر در ساختار خانواده: در خانواده درمانی، تغییر در ساختار و نقش‌های خانوادگی به عنوان یک هدف اصلی مطرح است.
2. وابستگی و تعامل: روابط و تعاملات بین افراد خانواده مورد توجه ویژه‌ای قرار می‌گیرد.
3. حل مشکلات: استفاده از تکنیک‌ها و راهبردهای مختلف برای حل مشکلات و تعارضات میان اعضاء خانواده.

مزایا و نتایج

1. ارتباطات بهبود یافته: خانواده درمانی می‌تواند به بهبود ارتباطات و تعاملات میان اعضاء خانواده کمک کند.
2. حل مشکلات موثر: با استفاده از رویکردهای تخصصی، مشکلات و تعارضات میان افراد خانواده به بهترین شکل ممکن حل می‌شوند.
3. افزایش سازگاری خانوادگی: خانواده درمانی می‌تواند به تقویت هویت و ویژگی‌های مثبت خانواده کمک کند.

چالش‌ها و موارد مطرح

1. نیاز به همکاری: برای موفقیت در خانواده درمانی، همکاری و تعامل بین اعضاء خانواده ضروری است.
2. مقاومت و نفی: برخی افراد ممکن است نسبت به مشارکت در این نوع درمان مقاومت نشان دهند.
3. نیاز به متخصصین متخصص: خانواده درمانی نیاز به متخصصین کارآمد و ماهر در این زمینه دارد.
رویکردهای مختلف در خانواده درمانی

همچنین، در خانواده درمانی، رویکردها و تکنیک‌های متنوعی وجود دارد که بسته به نیازها و مشکلات خانواده، مورد استفاده قرار می‌گیرد:

1. رویکرد ساختاری: این رویکرد توسط سلوادور مینوچین توسعه یافته است و بر تغییر در ساختار و نقش‌های خانوادگی تمرکز دارد. در این رویکرد، سعی بر شناسایی و تغییر الگوهای ناسالم و دسته‌بندی‌های خانواده دارد.

2. رویکرد معاهده‌ای: این رویکرد بر تقویت وابستگی و ارتباطات میان اعضاء خانواده تمرکز دارد. در این رویکرد، هر فرد توسط تغییر در رفتارهای خود می‌تواند به بهبود روابط کمک کند.

3. رویکرد رفتاری: این رویکرد بر تغییر رفتارهای خود اعضاء خانواده تمرکز دارد. با استفاده از تقویت رفتارهای مثبت و کاهش رفتارهای نامناسب، این رویکرد به بهبود روابط کمک می‌کند.

4. رویکرد روان‌درمانی: این رویکرد بر شناخت و تغییر الگوهای روانی و احساسی اعضاء خانواده تمرکز دارد. با استفاده از تکنیک‌های روان‌درمانی، مشکلات روانی و احساسی مانند افسردگی، اضطراب و استرس در خانواده مورد درمان قرار می‌گیرد.

چالش‌ها و پیشرفت‌ها در خانواده درمانی

برخی از چالش‌های موجود در خانواده درمانی عبارت‌اند از:
- مقاومت اعضاء خانواده نسبت به تغییر
- نیاز به همکاری و تعامل بین اعضاء خانواده
- مشکلات مالی یا زمانی که ممکن است موانعی برای شرکت در جلسات باشند

اما با وجود این چالش‌ها، خانواده درمانی می‌تواند به پیشرفت‌های قابل توجهی در بهبود روابط خانواده، حل مشکلات و افزایش سازگاری خانوادگی منجر شود.

نقش متخصصان در خانواده درمانی

متخصصان در زمینه خانواده درمانی نقش بسیار مهمی در موفقیت این روش دارند. آنها با داشتن دانش و تجربه لازم، می‌توانند به شناسایی مشکلات، تعیین رویکردهای مناسب و راه‌حل‌های موثر در مواجهه با چالش‌های خانوادگی کمک کنند. متخصصان با استفاده از تکنیک‌ها و روش‌های مختلف، اعضاء خانواده را در مسیر بهبود و تغییر همراهی می‌کنند.

موارد موثر در خانواده درمانی

1. ارتباط‌پذیری و فهم اعضاء: متخصص باید بتواند اعضاء خانواده را فهمیده و با آنها ارتباط برقرار کند تا به شناسایی و حل مشکلات خانوادگی بپردازد.

2. تشویق و حمایت: با تشویق و حمایت، متخصص می‌تواند اعضاء خانواده را به مشارکت فعال در جلسات و استفاده از روش‌های درمانی ترغیب کند.

3. روش‌های ارتباطی موثر: متخصصان باید از روش‌های ارتباطی موثر و مهارت‌های گوش دادن فعال استفاده کنند تا با مشکلات و نیازهای خانواده به صورت موثری برخورد کنند.

اهمیت خانواده درمانی در جامعه

با توجه به افزایش نرخ طلاق، مشکلات روابط خانوادگی و اختلالات روانی در جامعه، خانواده درمانی نقش بسیار مهمی در حل این مسائل دارد. این روش می‌تواند به بهبود روابط خانوادگی، پیشگیری از اختلالات روانی در کودکان و افزایش سازگاری خانواده کمک کند.

نتیجه‌گیری

خانواده درمانی با داشتن رویکردها، تکنیک‌ها و پشتیبانی متخصصان، یک روش موثر برای حل مشکلات و تعارضات خانوادگی است. این روش می‌تواند به بهبود روابط، افزایش سازگاری و پیشگیری از اختلالات روانی کمک کند. برای دستیابی به نتایج موفق در خانواده درمانی، نیاز به همکاری، ارتباط و تعامل موثر بین متخصص و اعضاء خانواده است.

بحث سبک زندگی از دیرباز تاکنون مورد توجّه بوده است. سبک زندگی قرآنی، در واقع نوع زیستن را به انسان ها معرفی می کند؛ آیات بی شماری دالّ بر این موضوع وجود دارد.
این نوشته در صدد است  اصول و شاخصه های سبک زندگی قرآنی مورد ارزیابی قرار دهد؛ چرا که قرآن کریم با توجه به آسمانی بودن متن آن و منزه بودنش از سهو و اشتباه های رایج بشری، از اتقان و اعتبار بسیار بالاتری نسبت به سایر متون برخوردار است.
بر این اساس، ضمن ارائه تعریفی مختار از سبک زندگی و خانواده به بررسی شاخصه های آن پرداخته خواهد شد؛ چراکه زندگی قرآنی در گرو انجام وظایف هر یک از اعضا می باشد.

در این نوشته با ارائه یک تعریف جامع از «سبک زندگی» و وظایف عمومی و اختصاصی هر یک از اعضای خانواده پرداخته شده است؛ چراکه اعضای خانواده وظایف مشترکی چون؛ شکر نعمت، تقوا و پرهیزکاری، صداقت، از خودگذشتگی، صبر و شکیبایی، توکل و ایمان به خدا و قناعت دارند.

به طور کلی، در این پژوهش به سبک زندگی قرآنی که شامل تعریف سبک زندگی، مسئله ازدواج همراه با معیارهای انتخاب همسر و وظایف هر یک از اعضای خانواده برای تشکیل خانواده قرآن اشاره شده است. نتایج حاکی از شناخت وظایف هر یک از اعضای خانواده که منجر به تشکیل یک خانواده قرآنی و داشتن یک زندگی سالم می شود.

سبک زندگی قرآنی بر اساس اصول اخلاقی و دینی اسلامی استوار است و به افراد دستورالعمل‌هایی برای زندگی اخلاقی، ارادی و ایمانی فراهم می‌کند. در زیر، اصول و شاخصه‌های مهم سبک زندگی قرآنی را آورده‌ایم:

1. توحید و ایمان:
اصل اساسی سبک زندگی قرآنی، ایمان به یک خداوند و توحید است. قرآن به این اصل اساسی تأکید می‌کند و ایمان به خداوند به عنوان منبع اراده و هدایت در زندگی مطرح می‌شود.

2. اخلاق اسلامی:
سبک زندگی قرآنی به اخلاق اسلامی توجه دارد که شامل مواردی نظیر صداقت، صفا، امانتداری، عفاف، و احترام به حقوق دیگران می‌شود.

3. عدل و انصاف:
قرآن از انصاف و عدل به عنوان اصول اساسی سبک زندگی خود سخن می‌گوید. توزیع منابع، حقوق افراد و رفتارها باید بر اساس اصول عدل و انصاف صورت گیرد.

4. احترام به حقوق انسانی:
سبک زندگی قرآنی احترام به حقوق انسانی را ترویج می‌دهد، از جمله حقوق زندگی، آزادی، و عدم تبعیض بر اساس نژاد یا مذهب.

5. تربیت اخلاقی فرزندان:
اصول تربیتی قرآنی به اهمیت تربیت اخلاقی و دینی فرزندان تأکید دارد. آموزش اصول اخلاقی و دینی به فرزندان به منظور تربیت نسلی اخلاقی و ایمانی، از جمله اهداف این سبک زندگی است.

6. مدیریت وقت:
سبک زندگی قرآنی توصیه به مدیریت صحیح وقت دارد. این شامل اهمیت انجام وظایف دینی و اخلاقی، تعلم، کار و استفاده بهینه از وقت است.

7. عفاف و حیا:
حفظ عفاف و حیا در رفتارها و ارتباطات از اصول مهم سبک زندگی قرآنی است. قرآن به حفظ حیاء و احترام به حرمت افراد تأکید دارد.

8. صداقت و امانت:
صداقت و امانتداری از مهمترین اصول اخلاقی در سبک زندگی قرآنی است. این اصول در کلیه ارتباطات و تعاملات با دیگران باید رعایت شود.

9. خیرخواهی و احسان:
قرآن اهمیت احسان و خیرخواهی به نیازمندان را تأکید می‌کند و این اصل نیز به عنوان یک جزء مهم در سبک زندگی قرآنی جلب می‌شود.

10. تفکر و اندیشه:
سبک زندگی قرآنی تشویق به تفکر، اندیشه و جستجوی علمی دارد. این اصل به دنبال ترقی فکری و علمی افراد در جهت پیشرفت جامعه است.

11. تواضع و استقامت:
سبک زندگی قرآنی اهمیت تواضع و استقامت را بر آن دارد. تواضع در رفتارها و تعاملات افراد و استقامت در مقابل چالش‌ها و آزمایش‌های زندگی، از جمله ارزش‌هایی هستند که قرآن به آن اشاره می‌کند.

12. بهداشت جسمی و روحانی:
حفظ بهداشت جسمی و روحانی نیز در سبک زندگی قرآنی تأکید دارد. حفظ سلامتی فیزیکی و روحانی به عنوان یکی از اهداف اصلی، از اهمیت بالایی برخوردار است.

13. توکل بر خدا:
قرآن توکل بر خدا را به عنوان یک اصل اساسی سبک زندگی قرآنی معرفی می‌کند. اعتماد به خداوند و توکل بر او در همه امور زندگی، از اصول مهم این سبک زندگی است.

14. اجتناب از اسراف:
سبک زندگی قرآنی از اسراف و تجاوز از حد در مصرف منابع و نعمت‌ها جلوگیری می‌کند. تربیت به سوی زندگی معقولانه و اجتناب از هرگونه اسراف، از اصول این سبک زندگی است.

15. تحمل و رفتار مهربانانه:
تحمل در مقابل دشواری‌ها و رفتار مهربانانه با دیگران، از اصولی است که در قرآن تأکید شده و به عنوان یک نهج زندگی ترویج می‌شود.

16. پایبندی به اخلاق حرفه‌ای:
سبک زندگی قرآنی از پایبندی به اخلاق حرفه‌ای و انجام کارها با ایمان و اخلاق در تمام جنبه‌های زندگی تشویق می‌کند.

17. احترام به محیط زیست:
حفاظت از محیط زیست و مسئولیت در قبال حفظ طبیعت، از جمله اصولی است که در سبک زندگی قرآنی به آن اشاره شده و به حفظ نعمت‌های الهی توجیه می‌شود.

18. همکاری و اعتماد به دیگران:
ترویج همکاری و اعتماد به دیگران نیز از ویژگی‌های اساسی سبک زندگی قرآنی است. ساخت یک جامعه متراحم و پایدار بر اساس همکاری و اعتماد، از اهداف این سبک زندگی است.

به طور کلی، سبک زندگی قرآنی با توجه به این اصول و شاخصه‌ها، به انسان راهنمایی می‌کند تا زندگی ایمانی، اخلاقی و معنوی داشته باشد و به نظم و سلامت جامعه اسلامی سودمند باشد.

ویژگی‌های روانی و اجتماعی مهمی در ازدواج‌های موفق ایفا می‌کنند. در زیر به برخی از این ویژگی‌ها اشاره می‌شود:

1. ارتباط موثر: سایت همسریابی زوجین در ازدواج موفق باید توانایی برقراری ارتباط مؤثر با یکدیگر را داشته باشند. این شامل شنیدن فهماندن نیازها و تأثیرگذاری بر یکدیگر می‌شود.

2. تعهد و پایبندی: تعهد به ازدواج و تلاش برای حفظ آن ازدواج دائم از اهمیت بالایی برخوردار است. زوجین باید به یکدیگر پایبند باشند و در مواجه با مشکلات و تحولات زندگی، تلاش کنند تا مشکلات را مدیریت کنند.

3. توانایی در مدیریت تنش‌ها: زندگی زناشویی همواره بدون تنش و مشکل نیست. زوجین موفق توانایی مدیریت تنش‌ها و حل مسائل را دارا هستند و به جای بروز تنش‌های بیش از حد، به راه‌حل‌های سازنده روی می‌آورند.

4. تحمل و احترام متقابل: زوجین در ازدواج موفق به یکدیگر احترام می‌گذارند و توانایی تحمل نقاط ضعف و نواقص یکدیگر را دارند. احترام متقابل می‌تواند اساس روابط سالم در ازدواج باشد.

5. توانایی در اشتراک گذاری: زوجین موفق توانایی در اشتراک گذاری تجربیاتازدواج موقت احساسات و آرزوهای خود را دارند. این اشتراک گذاری می‌تواند ارتباط آنها را تقویت کند.

6. حل تضادها با تبادل نظر: زوجین باید توانایی حل تضادها و اختلافات خود را با تبادل نظر و گفت‌وگو داشته باشند. این کار می‌تواند به جلوگیری از تجدید تضادها و نگهداشتن هماهنگی در رابطه کمک کند.

7. همفکری و همکاری: زوجین موفق به همفکری و همکاری در مواجه با چالش‌ها و دستیابی به اهداف مشترک خود اهمیت می‌دهند.

8. پشتیبانی معنوی: حضور معنوی در زندگی زناشویی نیز از اهمیت بالایی برخوردار است. زوجین موفق می‌توانند یکدیگر را در مسیر رشد روحی و معنوی حمایت کنند.

9. توانایی در اعطای فرصت دوم: در ازدواج‌های موفق، زوجین توانایی اعطای فرصت دوم به یکدیگر را دارند و به اصلاح مسائل گذشته پرداخته و از آنها درس‌هایی بگیرند.

10. پایداری و انعطاف پذیری: زوجین موفق در مواجه با تغییرات زندگی انعطاف پذیری دارند و توانایی پایداری در مقابل چالش‌ها را دارند.
11. توانایی در تعامل با خانواده و دوستان: زوجین موفق توانایی تعامل مؤثر با خانواده و دوستان خود را دارند. این تعامل‌ها می‌توانند به حفظ حمایت اجتماعی و شبکه ارتباطی آنها کمک کنند.

12. مدیریت زمان و تعادل کاری و خانوادگی: توانایی مدیریت زمان و توازن بین زندگی حرفه‌ای و زناشویی نیز از مهارت‌های مهم زوجین موفق است. این می‌تواند از بروز تنش‌ها و اختلالات در رابطه جلوگیری کند.

13. اهمیت دادن به سلامتی روحی و جسمی: زوجین موفق به سلامتی روحی و جسمی خود اهمیت می‌دهند و توانایی در مراقبت از سلامت خود و همسر خود را دارند.

14. خلاقیت و توانایی در تغییر و تجدید: زوجین موفق توانایی در تغییر و تجدید در رابطه و زندگی زناشویی خود را دارند. آنها می‌توانند به تنوع و تازگی در رابطه دست پیدا کنند.

15. توانایی در ادرار مسئولیت: زوجین موفق توانایی در انجام و ادرار مسئولیت‌های خود را دارند. این شامل مسئولیت‌های مالی، خانگی، و پرورش فرزندان می‌شود.

همچنین، برای داشتن یک ازدواج موفق، زوجین باید به توسعه مهارت‌های ارتباطی و حل مسائل خود ادامه دهند و در طی زمان بهبودهای مداومی در رابطه خود اعمال کنند. ازدواج موفق نیاز به تلاش مشترک و همکاری دائمی دارد تا زندگی زناشویی پایدار و خوشبختی را داشته باشد.

این ویژگی‌ها تنها بخشی از عواملی هستند که در ازدواج موفق نقش دارند. همچنین، هر زوج دارای ویژگی‌ها و شرایط خاص خود است و برای ازدواج موفق، تلاش در بهبود ارتباط و مدیریت روابط ضرور است.

‫اگر‬‫شناسنامه‬ ‫تان‬ ‫را‬ ‫ورق‬ ‫بزنید‬ سایت همسریابی موقت و دائم یارسلام ‫چهار‬ ‫واقعه‬ ‫زندگی‬ ‫در‬ ‫آن‬ ‫آمده‬ ‫است‪:‬‬ ‫تولد‪،‬‬ ‫ازدواج‪،‬‬ ‫طاق‬ ‫وفوت؛که‬ ‫فقط‬
‫در‬‫ازدواج‬ ‫و‬ ‫طاق‬ ‫مختارید‬ ‫که‬ ‫انتخاب‬ ‫کنید‬ ‫و‬ ‫تصمیم‬ ‫بگیرید‬ ‫‪.‬‬‫بنابراین‬ ‫برای‬ ‫ازدواج‬ ‫باید‬ ‫با‬ ‫مطالعه‬ ‫و‬
‫براساس‬‫معیارهای‬ ‫حقیقی‬ ‫همسر‬ ‫را‬ ‫انتخاب‬ ‫کرد‪.‬‬ ‫قبل‬ ‫ازدواج‬ ‫حتماً‬ ‫با‬ ‫یک‬ ‫متخصص‬ ‫یا‬ ‫یک‬ ‫مشاور‬ ‫خِـبره‬
‫در‬‫امور‬ ‫خانواده‬ ‫و‬ ‫برخوردار‬ ‫از‬ ‫اطاعات‬ ‫امروزی‬ ‫مشاوره‬ ‫کنید‬ ‫‪.‬‬
‫این‬‫که‬ ‫می‬ ‫گویند‬ ‫«‬ ‫به‬‫هم‬ ‫عادت‬ ‫می‬ ‫کنید‬ ‫»‬‫‪،‬‬‫«‬ ‫عاقه‬‫بعداً‬ ‫پیدا‬ ‫می‬ ‫شود‬ ‫»‬‫در‬ ‫همه‬ ‫جا‬ ‫صحیح‬ ‫نیست‪.‬‬ ‫زمانی‬
‫عاقه‬‫«‬ ‫بعداً‬‫»‬‫پیدا‬ ‫می‬ ‫شود‬ ‫که‬ ‫پایه‬ ‫و‬ ‫اساس‬ ‫ازدواج‬ ‫بر‬ ‫معیارهای‬ ‫عقانی‬ ‫استوار‬ ‫شده‬ ‫باشد‪.‬‬ ‫در‬ ‫ازدواج‬ ‫‪،‬‬
‫سازش‬‫دائمی‬ ‫و‬ ‫از‬ ‫خودگذشتگی‬ ‫فراوان‬ ‫ازم‬ ‫است‬ ‫‪،‬‬‫در‬ ‫صورتی‬ ‫که‬ ‫زن‬ ‫و‬ ‫مرد‬ ‫قبل‬ ‫از‬ ‫ازدواج‬ ‫با‬ ‫یکدیگر‬
‫توافق‬‫بیشتری‬ ‫داشته‬ ‫باشند‬ ‫‪،‬‬‫امکان‬ ‫سازش‬ ‫بعدی‬ ‫بیشتر‬ ‫خواهد‬ ‫بود‬ ‫‪.‬‬
‫مهمترین‬‫عوامل‬ ‫توافق‬ ‫در‬ ‫ازدواج‬ ‫عبارتند‬ ‫از‬ ‫‪:‬‬
‫‪2‬‬‫–‬ ‫رشد‬ ‫عاطفی‬ ‫و‬ ‫فکری‬
‫‪1‬‬‫–‬ ‫تشابه‬ ‫عایق‬ ‫و‬ ‫طرز‬ ‫تفکر‬
‫‪9‬‬‫–‬ ‫تشابه‬ ‫مذهبی‬ ‫(‬ ‫مسائل‬ ‫عینی‬ ‫مذهبی‬ ‫مد‬ ‫نظر‬ ‫است‬ ‫نه‬ ‫کلیات‬ ‫)‬
‫‪۴‬‬‫–‬ ‫تشابه‬ ‫تحصیلی‬ ‫و‬ ‫طبقاتی‬
‫‪9‬‬‫–‬ ‫تشابه‬ ‫طرز‬ ‫فکر‬ ‫نسبت‬ ‫به‬ ‫امور‬ ‫جنسی‬
‫‪۶‬‬‫–‬ ‫تشابه‬ ‫عاقه‬ ‫به‬ ‫زندگی‬ ‫و‬ ‫سرعت‬ ‫عمل‬ ‫در‬ ‫کارها‬
‫‪۷‬‬‫–‬ ‫رابطه‬ ‫با‬ ‫خانواده‬ ‫زن‬ ‫و‬ ‫شوهر‬
‫رشد‬‫عاطفی‬ ‫و‬ ‫فکری‬
‫مهمتر‬‫ین‬‫عامل‬ ‫موفقیت‬ ‫در‬ ‫زندگی‬ ‫زناشویی‬ ‫‪،‬‬‫رشد‬ ‫عاطفی‬ ‫و‬ ‫فکری‬ ‫است‪.‬‬ ‫البته‬ ‫واضح‬ ‫است‬ ‫که‬ ‫درجه‬ ‫رشد‬
‫عاطفی‬‫و‬ ‫فکری‬ ‫تنها‬ ‫بس‬ ‫تگی‬‫به‬ ‫سایت همسریابی توران سن‬ ‫ندارد‪،‬‬ ‫بلکه‬ ‫سن‬ ‫روانی‬ ‫‪،‬‬‫اجتماعی‬ ‫و‬ ‫عاطفی‬ ‫و‬ ‫سن‬ ‫جسمانی‬ ‫همه‬ ‫از‬
‫عوامل‬‫موثر‬ ‫رش‬ ‫د‬‫فکری‬ ‫است‪.‬‬
‫یکی‬‫از‬ ‫مهمترین‬ ‫عوامل‬ ‫رشد‬ ‫‪،‬‬‫مقدار‬ ‫و‬ ‫چگونگی‬ ‫رشد‬ سایت همسریابی شیدایی ‫عا‬ ‫طفی‬‫است‬ ‫‪.‬‬‫مثا‬ ‫شخص‬ ‫ممکن‬ ‫است‬ ‫سی‬ ‫یا‬ ‫چهل‬
‫سال‬‫عمر‬ ‫کرده‬ ‫باشد‬ ‫‪،‬‬‫ولی‬ ‫از‬ ‫لحا‬ ‫ظ‬‫رشد‬ ‫عاطفی‬ ‫عقب‬ ‫مانده‬ ‫محسوب‬ ‫شود‬ ‫‪.‬‬‫چنین‬ ‫شخصی‬ ‫قدرت‬ ‫کنترل‬
‫احساسات‬‫و‬ ‫عواطف‬ ‫خود‬ ‫را‬ ‫ندارد‬ ‫و‬ ‫در‬ ‫نتیجه‬ ‫زندگی‬ ‫زناشویی‬ ‫او‬ ‫مختل‬ ‫می‬ ‫شود‬ ‫‪.‬‬
‫شخصی‬‫که‬ ‫رشد‬ ‫عاطفی‬ ‫کرده‬ ‫است‬ ‫‪،‬‬‫در‬ ‫مورد‬ ‫همسر‬ ‫و‬ ‫فرزند‬ ‫و‬ ‫دوستان‬ ‫و‬ ‫مشکات‬ ‫زندگی‬ ‫نظریه‬ ‫واقع‬
‫بینانه‬‫ای‬ ‫دارد‪.‬‬ ‫او‬ ‫دارای‬ ‫فلسفه‬ ‫زندگی‬ ‫معینی‬ ‫است‬ ‫که‬ ‫بر‬ ‫اساس‬ ‫آن‬ ‫می‬ ‫تواند‬ ‫از‬ ‫ب‬ ‫حرانهای‬‫دایمی‬ ‫زندگی‬
‫جلوگیری‬‫کند‬ ‫‪.‬‬‫او‬ ‫به‬ ‫پیشرف‬ ‫ت‬ ‫های‬ ‫فعلی‬ ‫خود‬ ‫متکی‬ ‫است‪.‬‬ ‫در‬ ‫ضمن‬ ‫به‬ ‫مطالبی‬ ‫از‬ ‫قبیل‬ ‫ام‬ ‫ور‬‫جنسی‪،‬‬
‫عشق‬‫‪،‬‬ ‫ازدواج‬ ‫و‬ ‫تربیت‬ ‫کودک‬ ‫با‬ ‫روشنفکری‬ ‫می‬ ‫نگرد‬ ‫و‬ ‫خود‬ ‫را‬ ‫در‬ ‫قبال‬ ‫خانواده‬ ‫متعهد‬ ‫و‬‫مسئول‬ ‫می‬ ‫داند‬ ‫‪.‬‬
‫وقتی‬‫یک‬ ‫فرد‬ ‫عادی‬ ‫به‬ ‫اندازه‬ ‫کافی‬ ‫رشد‬ ‫و‬ ‫ثبات‬ ‫فکری‬ ‫و‬ ‫عاطفی‬ ‫دارد‬ ‫‪،‬‬‫امکان‬ ‫ت‬ ‫غییر‬‫ناگهانی‬ ‫در‬ ‫رفتار‬ ‫او‬
‫کم‬‫است‬ ‫‪.‬‬
‫رشد‬‫جسمانی‬
‫رشد‬‫جسمانی‬ ‫نیز‬ ‫عامل‬ ‫مهمی‬ ‫در‬ ‫آمادگی‬ ‫برای‬ ‫ازدواج‬ ‫است‪.‬‬ ‫اگر‬ ‫چه‬ ‫در‬ ‫اجتماع‬ ‫کنونی‬ ‫ما‬ ‫ازدواج‬ ‫معموا‬
‫بعد‬‫از‬ ‫بلوغ‬ ‫صورت‬ ‫می‬ ‫گیرد‬ ‫‪،‬‬‫معهذا‬ ‫باید‬ ‫گفت‬ ‫که‬ ‫روان‬ ‫شناسان‬ ‫‪،‬‬‫زناشویی‬ ‫کودکان‬ ‫تازه‬ ‫بالغ‬ ‫را‬ ‫که‬
‫آمادگی‬‫وارد‬ ‫شدن‬ ‫به‬ ‫زن‬ ‫دگی‬‫پر‬ ‫مسئولیت‬ ‫زناشویی‬ ‫را‬ ‫ندارد‬ ‫‪،‬‬‫صاح‬ ‫نمی‬ ‫بینند‬ ‫‪.‬‬
‫هوش‬
‫مسئله‬‫دیگری‬ ‫که‬ ‫از‬ ‫لحاظ‬ ‫بهداشت‬ ‫روانی‬ ‫قابل‬ ‫ماحظه‬ ‫است‬ ‫اینکه‬ ‫آیا‬ ‫در‬ ‫ازدواج‬ ‫اختاف‬ ‫هوش‬ ‫و‬
‫معلومات‬‫سبب‬ ‫بروز‬ ‫اختافات‬ ‫زناشویی‬ ‫خواهد‬ ‫شد‬ ‫یا‬ ‫خیر‬ ‫؟‬ ‫تحقیقاتی‬ ‫که‬ ‫در‬ ‫این‬ ‫زمینه‬ ‫موجود‬ ‫است‬ ‫نشان‬
‫می‬‫دهد‬ ‫که‬ ‫مردان‬ ‫تمایل‬ ‫دارند‬ ‫که‬ ‫با‬ ‫زنان‬ ‫کم‬ ‫هوش‬ ‫تر‬ ‫از‬ ‫خود‬ ‫ازدواج‬ ‫کنند‬ ‫و‬ ‫اغلب‬ ‫زنهای‬ ‫خیلی‬ ‫با‬ ‫هوش‬
‫مجرد‬‫می‬ ‫مانند‪.‬‬ ‫ولی‬ ‫در‬ ‫مورد‬ ‫هوش‬ ‫تفاوت‬ ‫زیادی‬ ‫نباید‬ ‫وج‬ ‫ود‬‫داشته‬ ‫باشد‬ ‫‪،‬‬‫زیرا‬ ‫در‬ ‫غیر‬ ‫این‬ ‫صورت‬ ‫عایق‬
‫و‬‫طرز‬ ‫تفکر‬ ‫آنان‬ ‫با‬ ‫یکدیگر‬ ‫توافق‬ ‫نخواهد‬ ‫داشت‪.‬‬ ‫البته‬ ‫امکان‬ ‫دارد‬ ‫ازدواج‬ ‫موفقیت‬ ‫آمیزی‬ ‫که‬ ‫د‬ ‫ر‬‫آن‬ ‫زن‬
‫با‬‫هوش‬ ‫و‬ ‫فعالی‬ ‫شریک‬ ‫است‪،‬‬ ‫وجود‬ ‫داشته‬ ‫با‬ ‫شد‬‫‪،‬‬‫ولی‬ ‫خطرات‬ ‫ناشی‬ ‫از‬ ‫آن‬ ‫زیاد‬ ‫است‬ ‫‪.‬‬‫در‬ ‫واقع‬ ‫هوش‬ ‫یک‬
‫معیاری‬‫است‬ ‫که‬ ‫عایق‬ ‫و‬ ‫طرز‬ ‫تفکر‬ ‫خاصی‬ ‫را‬ ‫تولید‬ ‫می‬ ‫کند‬ ‫و‬ ‫درصورت‬ ‫اختاف‬ ‫هوشی‬ ‫زیاد‬ ‫انطباق‬ ‫و‬
‫توافق‬‫طرفین‬ ‫به‬ ‫شدت‬ ‫کاهش‬ ‫می‬ ‫یابد‬ ‫‪.‬‬
‫رشد‬‫اجتماعی‬
‫معیار‬‫بعدی‬ ‫رشد‬ ‫اجتماعی‬ ‫است‪شیدایی.‬‬ ‫رشد‬ ‫اجتماعی‬ ‫رابطه‬ ‫نزدیکی‬ ‫با‬ ‫رشد‬ ‫عاطفی‬ ‫و‬ ‫فکری‬ ‫دارد‬ ‫‪،‬‬‫زیرا‬ ‫شخصی‬
‫که‬‫از‬ ‫لحاظ‬ ‫اجتماعی‬ ‫رشد‬ ‫کرده‬ ‫است‬ ‫‪،‬‬‫روابط‬ ‫اجتماعی‬ ‫را‬ ‫بهتر‬ ‫درک‬ ‫می‬ ‫کند‪.‬‬ ‫او‬ ‫می‬ ‫داند‬ ‫چگونه‬ ‫با‬
‫دیگران‬‫‪،‬‬‫به‬ ‫خ‬ ‫صوص‬‫خانواده‬ ‫و‬ ‫همکارانش‬ ‫سازش‬ ‫کند‬ ‫‪.‬‬‫او‬ ‫درک‬ ‫می‬ ‫کند‬ ‫که‬ ‫انتظارات‬ ‫اجتماع‬ ‫از‬ ‫او‬
‫چیست‬‫و‬ ‫تا‬ ‫اندازه‬ ‫زیادی‬ ‫قادر‬ ‫است‬ ‫خود‬ ‫را‬ ‫با‬ ‫این‬ ‫توقعات‬ ‫تطبیق‬ ‫دهد‪.‬‬ ‫همچنین‬ ‫او‬ ‫آماده‬ ‫قبول‬ ‫مسئولیت‬
‫است‬‫و‬ ‫نسبت‬ ‫به‬ ‫محدودیتهای‬ ‫خود‬ ‫آگاهی‬ ‫دارد‬ ‫‪.‬‬
‫توافق‬‫و‬ ‫طرز‬ ‫فکر‬
‫مسئله‬‫مه‬ ‫می‬‫که‬ ‫قبل‬ ‫از‬ ‫ازدواج‬ ‫وجود‬ سایت همسریابی هلو ‫دارد‬ ‫‪،‬‬‫این‬ ‫است‬ ‫که‬ ‫جوانان‬ ‫قبل‬ ‫از‬ ‫وارد‬ ‫شدن‬ ‫به‬ ‫زندگی‬ ‫زناشویی‬ ‫‪،‬‬
‫د‬‫رموضوع‬ ‫های‬ ‫مهم‬ ‫زندگی‬ ‫توافق‬ ‫نظر‬ ‫داشته‬ ‫باشند‬ ‫و‬ ‫این‬ ‫توافق‬ ‫معموا‬ ‫روی‬ ‫عایق‬ ‫و‬ ‫طرز‬ ‫فکر‬ ‫قرار‬ ‫می‬
‫گیرد‬‫‪.‬‬
‫طرز‬‫تفکر‪،‬‬ ‫موضوع‬ ‫بسیار‬ ‫مهمی‬ ‫است؛‬ ‫زیرا‬ ‫بر‬ ‫اساس‬ ‫آن‬ ‫فلسفه‬ ‫زندگی‬ ‫هر‬ ‫فردی‬ ‫ریخته‬ ‫می‬ ‫شود‪.‬‬ ‫برای‬
‫روشن‬‫شدن‬ ‫مطلب‬ ‫چند‬ ‫مثال‬ ‫ذکر‬ ‫می‬ ‫گردد‪:‬‬ ‫آیا‬ ‫زن‬ ‫و‬ ‫مردی‬ ‫که‬ ‫خیال‬ ‫ازدواج‬ ‫دارند‬ ‫به‬ ‫یک‬ ‫اندازه‬ ‫جاه‬ ‫طلب‬
‫هست‬‫ند‬‫یا‬ ‫اینکه‬ ‫یکی‬ ‫از‬ ‫آنها‬ ‫خیلی‬ ‫جا‬ ‫ه‬‫طلب‬ ‫و‬ ‫دیگری‬ ‫معتقد‬ ‫به‬ ‫داشتن‬ ‫زندگی‬ ‫آرام‬ ‫و‬ ‫آهسته‬ ‫و‬ ‫بی‬ ‫دردسری‬
‫است‬‫‪.‬‬ ‫اگر‬ ‫در‬ ‫این‬ ‫مورد‪،‬‬ ‫مرد‬ ‫‪،‬‬‫شخص‬ ‫جاه‬ ‫طلبی‬ ‫است‪،‬‬ ‫شاید‬ ‫مضار‬ ‫آن‬ ‫زیاد‬ ‫نباشد‬ ‫‪،‬‬‫اگر‬ ‫چه‬ ‫ممکن‬ ‫است‬
‫زن‬‫او‬ ‫از‬ ‫اینکه‬ ‫شوهرش‬ ‫ساعات‬ ‫طوانی‬ ‫مشغول‬ ‫به‬ ‫کار‬ ‫است‬ ‫آزرده‬ ‫گردد‪.‬‬ ‫ولی‬ ‫اگر‬ ‫زن‬ ‫بی‬ ‫اندازه‬ ‫جاه‬ ‫طلب‬
‫باشد‬‫‪،‬‬‫سعی‬ ‫خواهد‬ ‫کرد‬ ‫تا‬ ‫شوهر‬ ‫راحت‬ ‫طلب‬ ‫و‬ ‫تنبل‬ ‫خود‬ ‫را‬ ‫به‬ ‫اصرار‬ ‫و‬ ‫پافشاری‬ ‫به‬ ‫کار‬ ‫بکشد‬ ‫و‬ ‫او‬ ‫را‬
‫مجبور‬‫به‬ ‫پذیرفتن‬ ‫مشاغلی‬ ‫کند‬ ‫که‬ ‫از‬ ‫ع سایت صیغه یابی‬ ‫هده‬‫استعداد‬ ‫و‬ ‫عاقه‬ ‫اش‬ ‫خارج‬ ‫است‬ ‫‪،‬‬‫و‬ ‫این‬ ‫وضع‬ ‫با‬ ‫موفقیت‬ ‫و‬
‫خوشبختی‬‫زناشویی‬ ‫تباین‬ ‫دارد‬ ‫‪.‬‬
‫عایق‬‫رابطه‬ ‫نزدیکی‬ ‫با‬ ‫طرز‬ ‫تفکر‬ ‫دارد‬ ‫و‬ ‫شامل‬ ‫فعالیتهای‬ ‫متع‬ ‫دد‬‫روزانه‬ ‫از‬ ‫قبیل‬ ‫رفتن‬ ‫به‬ ‫سینما‪،‬‬
‫تئاتر‪،‬‬‫کنسرت‬‫‪،‬‬‫گوش‬ ‫دادن‬ ‫به‬ ‫رادیو‬ ‫و‬ ‫تماشای‬ ‫تلویزیون‪،‬‬ ‫خواندن‬ ‫کتاب‪،‬‬ ‫رفتن‬ ‫به‬ ‫مهمانی‬ ‫‪،‬‬‫سخنرانی‬ ‫ها‬ ‫و‬
‫امثال‬‫آن‬ ‫می‬ ‫گردد‪.‬‬ ‫البته‬ ‫نباید‬ ‫انتظار‬ ‫داشت‬ ‫که‬ ‫زن‬ ‫و‬ ‫شوهر‬ ‫در‬ ‫همه‬ ‫این‬ ‫عا‬ ‫یق‬‫با‬ ‫یکدیگر‬ ‫توافق‬ ‫داشته‬
‫باشند‬‫‪،‬‬‫ولی‬ ‫برای‬ ‫سعادت‬ ‫خانواده‬ ‫توافق‬ ‫ک‬ ‫لی‬‫در‬ ‫قسمت‬ ‫عمده‬ ‫ای‬ ‫از‬ ‫عایق‬ ‫ضرورت‬ ‫دارد‬ ‫‪.‬‬
‫نظریات‬‫سیاسی‬
‫یکی‬‫دیگر‬ ‫از‬ ‫مع‬ ‫یار‬‫ها‬ ‫نظریات‬ ‫سیاسی‬ ‫است‬ ‫که‬ ‫‪،‬‬‫می‬ ‫تواند‬ ‫عامل‬ ‫اختافات‬ ‫زناشویی‬ ‫شود‬ ‫‪،‬‬‫زیرا‬ ‫با‬ ‫افراطی‬
‫ب‬‫ودن‬‫یکی‬ ‫و‬ ‫محافظه‬ ‫کار‬ ‫بودن‬ ‫دیگری‬ ‫‪،‬‬ ‫امکان‬ ‫تصادم‬ ‫افکار‬ ‫زیاد‬ ‫است‪.‬‬ ‫البته‬ ‫حتما‬ ‫نباید‬ ‫نظریات‬ ‫سیاسی‬
‫دو‬‫همسر‬ ‫شباهت‬ ‫کامل‬ ‫به‬ ‫هم‬ ‫داشته‬ ‫باشد‬ ‫ولی‬ ‫صاح‬ ‫در‬ ‫این‬ ‫است‬ ‫که‬ ‫از‬ ‫لحاظ‬ ‫عقاید‬ ‫سیاسی‬ ‫در‬ ‫دو‬ ‫قطب‬
‫مخالف‬‫قرار‬ ‫نگیرند‬ ‫‪.‬‬
‫قضاوت‬
‫مسئله‬‫مهم‬ ‫دیگر‬ ‫در‬ ‫زناشویی‬ ‫‪،‬‬‫توافقی‬ ‫است‬ ‫که‬ ‫زن‬ ‫و‬ ‫شوهر‬ ‫در‬ ‫مورد‬ ‫قضاوت‬ ‫درباره‬ ‫م‬ ‫سائل‬‫زندگی‬ ‫دارند‪.‬‬
‫مثا‬‫اگر‬ ‫شوهر‪،‬‬ ‫فردی‬ ‫تخیلی‬ ‫و‬ ‫ایده‬ ‫آلیست‬ ‫‪،‬‬‫ولی‬ ‫زن‬ ‫شخص‬ ‫وا‬ ‫قع‬‫بین‬ ‫و‬ ‫به‬ ‫اصطاح‬ ‫رئالیست‬ ‫باشد‬ ‫‪،‬‬‫شوهر‬
‫ممکن‬‫است‬ ‫از‬ ‫رویه‬ ‫خشک‬ ‫و‬ ‫زیاده‬ ‫از‬ ‫حد‬ ‫مادی‬ ‫زن‬ ‫خود‬ ‫خسته‬ ‫شود‬ ‫و‬ ‫احساس‬ ‫کند‬ ‫که‬ ‫زنش‬ ‫قدرت‬ ‫درک‬
‫معنویات‬‫و‬ ‫ظرایف‬ ‫زندگی‬ ‫را‬ ‫ندارد‪.‬‬ ‫زن‬ ‫واقع‬ ‫بین‬ ‫نیز‬ ‫ممکن‬ ‫است‬ ‫از‬ ‫دست‬ ‫شوهر‬ ‫تخیلی‬ ‫و‬ ‫فلسفه‬ ‫باف‬ ‫خود‬
‫ب‬‫ه‬‫ستوه‬ ‫آید‬ ‫و‬ ‫او‬ ‫را‬ ‫آدمی‬ ‫خیالباف‬ ‫‪،‬‬‫و‬ ‫دور‬ ‫از‬ ‫حقیقت‬ ‫زن‬ ‫دگی‬‫بداند‬ ‫و‬ ‫مکرر‬ ‫آرزو‬ ‫کند‬ ‫که‬ ‫ای‬ ‫کاش‬ ‫شوهرش‬
‫قدری‬‫به‬ ‫خود‬ ‫بیاید‬ ‫و‬ ‫واقعیات‬ ‫زندگی‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫طور‬ ‫که‬ ‫هست‬ ‫مشاهده‬ ‫کند‪.‬‬ ‫در‬ ‫چنین‬ ‫موقعی‬ ‫امکان‬ ‫وجود‬
‫یک‬‫کانون‬ ‫خوشبختی‬ ‫کم‬ ‫است‬ ‫‪.‬‬
‫عقاید‬‫مذهبی‬
‫شباهت‬‫در‬ ‫عقاید‬ ‫مذهبی‬ ‫به‬ ‫قدری‬ ‫در‬ ‫سعادت‬ ‫کانون‬ ‫زنا‬ ‫شویی‬‫اهمیت‬ ‫دارد‬ ‫که‬ ‫روان‬ ‫شناسان‬ ‫‪،‬‬‫ازدواج‬ ‫دو‬
‫نفر‬‫از‬ ‫مذاهب‬ ‫مختلف‬ ‫را‬ ‫معموا‬ ‫غیر‬ ‫عاقانه‬ ‫می‬ ‫دانند‬ ‫‪.‬‬‫دایل‬ ‫این‬ ‫نظریه‬ ‫بسیار‬ ‫است‬ ‫‪.‬‬‫در‬‫وهله‬ ‫اول‬ ‫‪،‬‬‫اگر‬ ‫تنها‬ ‫یکی‬ ‫از‬ ‫دو‬ ‫همسر‬ ‫به‬ ‫عقاید‬ ‫مذهب‬ ‫ی‬‫خود‬ ‫با‬ ‫ایمان‬ ‫کامل‬ ‫پایبند‬ ‫باشد‬ ‫‪،‬‬‫امکان‬ ‫اختاف‬
‫نظر‬‫در‬ ‫این‬ ‫مورد‬ ‫زیاد‬ ‫خواهد‬ ‫بود‪.‬‬ ‫دیگر‬ ‫ی‬‫‪،‬‬‫مخالفت‬ ‫اولیاء‬ ‫آنهاست‬ ‫‪،‬‬‫زیرا‬ ‫این‬ ‫مسئله‬ ‫اغلب‬ ‫باعث‬ ‫جدای‬ ‫ی‬
‫جوان‬‫از‬ ‫پدر‬ ‫و‬ ‫مادر‬ ‫خود‬ ‫می‬ ‫شود‬ ‫‪.‬‬
‫نکته‬‫بسیار‬ ‫مهم‬ ‫در‬ ‫مورد‬ ‫نقش‬ ‫مذهب‬ ‫و‬ ‫ازدواج‬ ‫‪:‬‬
‫بسیار‬‫پیش‬ ‫آمده‬ ‫است‬ ‫که‬ ‫دو‬ ‫نفر‬ ‫قبل‬ ‫از‬ ‫ازدواج‬ ‫از‬ ‫مفاهیم‬ ‫کلی‬ ‫در‬ ‫مورد‬ ‫مذهب‬ ‫استفاده‬ ‫می‬ ‫کنند‬ ‫و‬ ‫هر‬ ‫دو‬
‫توافق‬‫پیدا‬ ‫می‬ ‫کنند‬ ‫ولی‬ ‫بعد‬ ‫از‬ ‫ازدواج‬ ‫‪،‬‬‫در‬ ‫نمودها‬ ‫و‬ ‫مصادیق‬ ‫آن‬ ‫مو‬ ‫ارد‬‫کلی‬ ‫‪،‬‬‫دچار‬ ‫اختاف‬ ‫می‬ ‫شوند‬ ‫‪.‬‬
‫مثا‪،‬‬‫هر‬ ‫دو‬ ‫می‬ ‫گویند‬ ‫مسلمانیم‪،‬‬ ‫هر‬ ‫دو‬ ‫از‬ ‫صداقت‪،‬‬ ‫ایمان‬ ‫‪،‬‬‫حجاب‬ ‫و‬ ‫‪...‬‬‫حمایت‬ ‫می‬ ‫کنن‬ ‫د‪.‬‬‫ولی‬ ‫در‬
‫برخورد‬‫با‬ ‫مسائل‬ ‫و‬ ‫جزئیات‬ ‫زندگی‬ ‫‪،‬‬‫برداشتها‬ ‫و‬ ‫اختافهای‬ ‫جدی‬ ‫پیدا‬ ‫می‬ ‫کنند‬ ‫‪.‬‬
‫یکی‬‫حجاب‬ ‫را‬ ‫چادر‬ ‫می‬ ‫داند‬ ‫‪،‬‬‫دیگری‬ ‫به‬ ‫چادر‬ ‫یا‬ ‫حتی‬ ‫به‬ ‫مانتو‬ ‫هم‬ ‫اعتقاد‬ ‫ندارد‬ ‫‪.‬‬
‫یکی‬‫هرگونه‬ ‫موسیقی‬ ‫را‬ ‫حرام‬ ‫می‬ ‫شمارد‬ ‫‪،‬‬‫دیگری‬ ‫موسیقی‬ ‫را‬ ‫باعث‬ ‫آرامش‬ ‫رو‬ ‫ان‬‫می‬ ‫داند‬ ‫‪.‬‬
‫یکی‬‫زندگی‬ ‫مر‬ ‫فه‬‫را‬ ‫در‬ ‫تعارض‬ ‫با‬ ‫مذهب‬ ‫نمی‬ ‫داند‬ ‫‪،‬‬‫دیگر ی ‬دلار آمریکا  ‫رفاه‬ ‫گرایی‬ ‫را‬ ‫در‬ ‫تضاد‬ ‫با‬ ‫مذهب‬ ‫خود‬ ‫می‬
‫داند‬‫‪.‬‬
‫یکی‬‫پذیرائی‬ ‫مهمان‬ ‫زیاد‬ ‫را‬ ‫در‬ ‫منزل‬ ‫‪،‬‬ ‫مهمان‬ ‫نوازی‬ ‫دانسته‬ ‫و‬ ‫می‬ ‫گو‬ ‫ید‬‫‪:‬‬‫در‬ ‫خانه‬ ‫من‪،‬‬ ‫به‬ ‫روی‬ ‫ه‬ ‫مه‬‫باز‬ ‫است‬
‫و‬‫من‬ ‫مهمان‬ ‫نواز‬ ‫هستم‬ ‫‪،‬‬‫دیگری‬ ‫برعکس‬ ‫این‬ ‫فکر‬ ‫می‬ ‫کند‬ ‫و‬ ‫او‬ ‫را‬ ‫ولخرج‬ ‫می‬ ‫شمارد‬ ‫‪.‬‬
‫یکی‬‫برای‬ ‫مسافرت‬ ‫‪،‬‬‫مشهد‬ ‫و‬ ‫زیارت‬ ‫را‬ ‫در‬ ‫نظر‬ ‫می‬ ‫گیرد‬ ‫‪،‬‬‫دیگری‬ ‫د‬ ‫وست‬‫دارد‬ ‫به‬ ‫شمال‬ ‫و‬ ‫لب‬ ‫دریا‬ ‫برود‬ ‫‪.‬‬
‫و‬‫هزاران‬ ‫مسئله‬ ‫ریز‬ ‫و‬ ‫درشت‬ ‫دی‬ ‫گر‬‫در‬ ‫زندگی‬ ‫مشترکشان‬ ‫پیش‬ ‫می‬ ‫آید‬ ‫‪،‬‬‫که‬ ‫با‬ ‫تولد‬ ‫فرزندان‬ ‫حادتر‬ ‫می‬‫شود‬‫‪،‬‬‫چون‬ ‫تفاوت‬ ‫در‬ ‫سبک‬ ‫تربیتی‬ ‫فرزندان‬ ‫را‬ ‫نیز‬ ‫شامل‬ ‫می‬ ‫گردد‪.‬‬ ‫و‬ ‫هر‬ ‫کدام‬ ‫سع‬ ‫ی‬‫دارد‬ ‫با‬ ‫زیر‬ ‫و‬ ‫بمهای‬
‫ارزشی‬‫خود‬ ‫‪،‬‬‫فرزندان‬ ‫را‬ ‫تربیت‬ ‫کند‬ ‫‪.‬‬
‫لذا‬‫توصیه‬ ‫می‬ ‫شود‪،‬‬ ‫که‬ ‫قبل‬ ‫از‬ ‫ازدواج‬ ‫‪،‬‬‫فقط‬ ‫روی‬ ‫مفاهیم‬ ‫کلی‬ ‫بحث‬ ‫نشود‬ ‫و‬ ‫به‬ ‫جزئیات‬ ‫توجه‬ ‫کافی‬ ‫داشته‬
‫باشند‬‫‪،‬‬‫و‬ ‫به‬ ‫نمودها‬ ‫‪،‬‬‫مصادیق‬ ‫و‬ ‫مثالهای‬ ‫عینی‬ ‫آن‬ ‫توجه‬ ‫کنن‬ ‫د‬‫‪.‬‬‫(‬ ‫سعی‬‫شود‬ ‫با‬ ‫مثالهایی‬ ‫‪،‬‬‫طرف‬ ‫مقابل‬ ‫را‬ ‫در‬
‫موقعیت‬‫های‬ ‫عینی‬ ‫و‬ ‫واقعی‬ ‫قرار‬ ‫داد‬ ‫‪.‬‬‫)‬
‫معیار‬‫اخاق‬ ‫در‬ ‫ازدواج‬
‫‪2‬‬‫‪-‬‬‫عصبانیت‬
‫یکی‬‫از‬ ‫مسائل‬ ‫چالش‬ ‫برانگیز‬ ‫هر‬ ‫زندگی‬ ‫مشترکی‪،‬‬ ‫اخاق‬ ‫طرفین‬ ‫است‪.‬‬ ‫و‬ ‫این‬ ‫مسئله‪،‬‬ ‫از‬ ‫جمله‬ ‫مسائلی‬
‫است‬‫که‬ ‫پس‬ ‫از‬ ‫شکل‬ ‫گیری‬ ‫خانواده‪،‬‬ ‫نقش‬ ‫به‬ ‫سزایی‬ ‫در‬ ‫زندگی‬ ‫ایفا‬ ‫می‬ ‫کند‪.‬‬ ‫همیشه‬ ‫از‬ ‫خشونت‬ ‫علیه‬ ‫زنان‬
‫صحبت‬‫به‬ ‫میان‬ ‫می‬ ‫آید‬ ‫که‬ ‫درصد‬ ‫باایی‬ ‫از‬ ‫این‬ ‫خشونت‬ ‫ها‬ ‫توسط‬ ‫مردها‬ ‫به‬ ‫همسرانشان‬ ‫اعمال‬ ‫می‬ ‫شود‪.‬‬
‫اما‬‫گاهی‬ ‫هم‬ ‫با‬ ‫تصمیمات‬ ‫اشتباه‪،‬‬ ‫خود‬ ‫را‬ ‫مجب‬ ‫ور‬‫به‬ ‫تحمل‬ ‫این‬ ‫خشونت‬ ‫ها‬ ‫کرده‬ ‫ای‬ ‫د‬‫‪.‬‬
‫پیشنهاد‪:‬‬
‫اگر‬‫در‬ ‫مراحل‬ ‫آشنایی‬ ‫با‬ ‫پسری‬ ‫برای‬ ‫ازدواج‬ ‫قرار‬ ‫دارید‪،‬‬ ‫حتما‬ ‫رفتارش‬ ‫را‬ ‫در‬ ‫حین‬ ‫عصبانیت‬ ‫امتحان‬ ‫کنید‪.‬‬
‫باید‬‫از‬ ‫عکس‬ ‫العملش‬ ‫حین‬ ‫عصبانیت‬ ‫مطلع‬ ‫باشید‪.‬‬ ‫تا‬ ‫چه‬ ‫اندازه‬ ‫بر‬ ‫رفتار‬ ‫خود‬ ‫کنترل‬ ‫دارد؟‬
‫بهتر‬‫است‬ ‫از‬ ‫بیان‬ ‫موضوعی‬ ‫که‬ ‫ممکن‬ ‫است‬ ‫خشمش‬ ‫را‬ ‫برانگیزد‪،‬‬ ‫هراس‬ ‫نداشته‬ ‫باشی‬ ‫د‪.‬‬‫اکنون‬ ‫از‬ ‫دستش‬
‫دهید‪،‬‬‫بهتر‬ ‫است‬ ‫از‬ ‫وقتی‬ ‫که‬ ‫سال‬ ‫ها‬ ‫زندگی‬ ‫مشترک‬ ‫را‬ ‫بنا‬ ‫کرده‬ ‫اید‪.‬‬